歷史
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戰爭
戰爭與財政，如何塑造國家

徐瑾：國家的舉債能力與時俱進，債務水準居高不下。對債務國家而言，經濟問題或許比戰爭更爲可怕。冷戰總歸比熱戰要好，技術戰也強過金融戰。

人工智慧
從「史太公」看能不能通過ChatGPT、DeepSeek學習中國文史

林原：中國國內網路上有人問：「有了DeepSeek，文科是不是都白學了？」本文給出了該問題的答案——沒有白學。

市場
官控經濟：中國市場和產權的命名及運行邏輯（上）

吳思：中國官家古往今來一直深度介入並管控經濟，馬克思曾用「亞細亞生產方式」描述；我想用「官控經濟」這個更一般化的概念統稱古往今來的權力經濟。

歷史
史眼觀局：尊王攘夷與修昔底德陷阱

吳思：跳出強硬陷阱，高舉自由貿易大旗並反對暴力侵略儘管沒有勝算，卻比較接近立於不敗之地的優勢策略。即便對手強硬到底，這種策略也更有助於分化對手。

徐瑾經濟人
大明王朝1566：誰爲朝廷遮風擋雨

徐瑾：如果你穿越到明朝，戶部虧空，海上有倭寇，邊關有俺答，皇帝又要修宮殿，到處都要錢，你會如何做？海瑞和嚴嵩背後，其實是無法被制裁的皇權。

弗拉迪米爾•澤倫斯基
從《人民公僕》說起：澤倫斯基如何面對歷史時刻？

範力文：因爲澤倫斯基的演員出身而輕視他的人們，並未意識到這一特殊身份的潛力。如果說戲劇賦予了他什麼本能，那就是將歷史想像成一個舞臺的直覺以及與之相伴的道德勇氣。

旅行
英國莊園裏的二戰祕史：用鍋碗瓢盆換戰鬥機

張璐詩：比弗布魯克莊園見證了一個國家在戰爭時期所面對的「至暗時刻」，同時也記錄了一位大亨長袖善舞的人生冒險。

川普
1948年重臨？川普當選與未來世局

趙尋：以最激進的福音派信仰，作爲文明的基準，而罔顧中產階級整體的基本人權，將對文明造成最大的災難。

組織行爲學
甲申一百四十年祭：組織視角看晚清（下）

黃張凱：什麼在晚清後期，幾乎所有二選一的情況下，清廷總是做出最錯的判斷，而且錯得如此離譜？爲什麼大清朝大腦如此遲鈍？

組織
甲申一百四十年祭：組織視角看晚清（上）

黃張凱：這年距入關過去四甲子，清朝實則已亡。判定組織滅亡，並不需要等到其徹底煙消雲散。某一刻人們或驚訝於龐然大物的轟然倒下，殊不知大腦早已死亡。

英國
克利夫頓：一座百年莊園的軼聞與美餐

張璐詩：克利夫頓莊園已經有超過300年的歷史，這裏曾經被名家顯貴們流連凝視，如今則成爲了百姓們的休閒笑談之地。

股市
泡沫之祖：南海金融危機

徐瑾：南海泡沫如此重要，不僅在於它牽動了英國各個階層，更在於它背後引發的貨幣危機，間接影響了英國和法國的國運。人性恆久，泡沫不滅。

文化
「八方絲路」策展人陸於平：「絲綢之路」是多元且有彈性的

子川：大英博物館此次特展，呈現了在公元500至1000年間，不同人羣、物品和文化圍繞絲綢之路的聯結與流動。

茨威格
茨威格爲什麼自殺？

魏城：茨威格主要是因爲失去了歐洲這個「精神故鄉」而絕望自殺的。還有一種解釋，稱茨威格死於對人性的幻滅。

新加坡
新加坡人如何看待殖民地歷史？

徐海娜：當人們不再籠統地接受國家加諸於民的歷史敘述，不斷發出提問和質疑，也代表著這個國度的文明程度在進一步提升。

徐瑾經濟人
徐瑾書單：大歷史中的貨幣博弈

徐瑾：貨幣天然是金銀，不過古代錢幣主流是青銅。爲何在貨幣博弈中青銅成功，金銀失敗？無論貨幣還是金融商業，始終離不開權力之手的翻雲弄雨。

文學
重構的歷史發現抑或反智的歷史虛無 ——評汪暉《歷史幽靈學與現代中國的上古史——古史/故事新辨》（下）

姚新勇：《歷史幽靈學》經由對歷史的抽象、事實或對象（現象）的隨意擷取與拼接、論證的遊移、概念的置換，來編制一種似是而非的歷史。

文學
重構的歷史發現抑或反智的歷史虛無 ——評汪暉《歷史幽靈學與現代中國的上古史——古史/故事新辨》（上）

姚新勇：《歷史幽靈學》缺乏對歷史的基本尊重，對歷史的隨意肢解與拼接，隱含著反智的歷史虛無主義的傾向。

金融史
從國家能力看中西大分流（四）

馬德斌：晚清到民國的財經變革，與租界和海關關係密切，逐漸演變成一場全國性金融革命，導致南京政府進行了一場重大的財政與金融變革。

中國歷史
張帆：遼夏金元史在今天的意義

北京大學歷史學系教授張帆受訪，談曾作爲宋朝配角出現的遼夏金元諸朝，其內在邏輯和在中國歷史脈絡中的意義。

讀書
徐瑾書單：大歷史中的小衆朝代

徐瑾：歷史對國人而言，有著宗教一般的意義。某種意義上，歷史永遠與當下血肉聯繫，我們通過選擇何種歷史與詮釋，選擇了我們的今天與未來。

歷史
瑪麗•比爾德：羅馬皇帝們的奇葩晚宴

崔瑩：在英國古典學家瑪麗•比爾德看來，羅馬帝國君主們的晚宴，不僅是異想天開的奇觀，也是讓人不寒而慄的罪案現場。

徐瑾經濟人
中國最早的紙幣如何導致大通膨？

徐瑾：通膨伴隨了人類的文明史，而紙幣的誕生，使得通膨上升到了火箭速度。中國宋朝就曾經有這樣的案例。那麼，金融創新如何才能真正造福大眾？

徐瑾經濟人
380年前，明朝爲何滅亡

徐瑾：帝國興衰有時，文明季候纔是大趨勢。如崇禎君臣應對得法，明朝也許不會亡於1644年；但當明朝選定了戰略區位，帝國的衰敗不過早晚。

南韓
一週世界輿論聚焦：南韓正在塑造什麼樣的國民歷史觀？

曹辛：當前南韓國內以今天的視角評判過往的歷史和歷史人物，並不是尊重歷史，而是爲現實政治目的服務。

地理
《看不見的線》：世界的隱形分界線

秦嶺-淮河線或許是一條不會被標記出來的分界線，卻是一條具有現實影響的分界線。這樣的分界線還有很多。

徐瑾經濟人
電影《封神》：王的異化

徐瑾：《封神》電影超出預期，出彩在於用現代人思維重新改編原著；《封神》直面了王的異化，英雄必須完成反抗父親再成爲父親的重任。

中國文化
以詩酒憶長安

鄭靜：在影片《長安三萬裏》近三個小時的敘事中，被完整呈現的唐詩並不多，但這並不妨礙觀衆將詩歌作爲重要線索，去理解歷史的盛衰榮辱與悲歡離合。

人物
對話劉香成：鏡頭不光定格時代與人

在近半個世紀的時間裏，劉香成持續捕捉著時代變遷的影像。他認爲，攝影不止於記錄此刻，也可以幫助人們看清來路與去處。

文化
門泊舟：畸形展（freak show）的文化和哲學

王英良：復旦大學外文學院學者門泊舟受訪指出，「畸形」是一個文化建構，一旦「怪人/物」標籤被貼在其他人羣身上，就應引起我們的警惕。

歷史
對話《晚清百態》策展人霍吉淑：追溯19世紀中國人的韌性與創造力

子川：霍吉淑表示，19世紀的中國曾面對內憂外患，但也有卓越的藝術誕生。她希望通過展出，讓人們瞭解那個時代中國的創傷，同時看到其非凡的韌性。

歷史
當你談絲綢之路時，你談些什麼？

專訪復旦大學侯楊方教授：爲什麼大家一談到絲綢之路總覺得是大漠駝隊在黃沙上面爬？這種對絲綢之路的反常識的想像完全是因爲想像力的貧困。

歷史
《中國的隱祕世紀》：大英博物館將如何展示晚清中國？

何越：這是第一個以19世紀中國特定羣體爲主題的展覽，社會各階層人物的私人用品串起了整個展覽，參觀者將體驗清朝文化的豐富視覺效果。

經濟學
人類如何從貧窮走向富裕？——《富種起源》訪談

青年經濟學者吳樂昱接受採訪，談他的著作《富種起源》，談「馬爾薩斯陷阱」爲何是錯的，探討現代經濟成長的起源和人類未來的命運。

歷史
讀歷史能幫助普通人超越無力感嗎？專訪《歷史的溫度》叢書作者張瑋

袁漪琳：張瑋在對談中表示，個人在時代當中有時候確實會有無力感，但讀歷史在今天的意義，最粗淺來說，有一個安慰劑的作用，雖然這樣說不是很貼切。

教育
義大利博洛尼亞大學：奠定現代社會的基石

林楚方：最早的大學不在羅馬、巴黎、倫敦，爲什麼在名不見經傳的博洛尼亞？這就要回到原點，是自由的靈魂讓其成爲歐洲「大學之母」。

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