海耶克生於1899年，逝於1992年，2019年是他誕生120週年。他是幸運的。他的幸運正好反襯了我們的不幸。假使一個人可以計劃自己的死亡，恐怕也沒有比這個時間更爲恰當的了。他在生前就目睹了蘇聯和東歐的劇變，彷彿人類和平共處的世界秩序已經近在眼前。還有什麼比這更能安慰他的靈魂？但他（也許）沒有料到的是，短短三十年間，形勢已然大變。不錯，他的思想和影響並未消逝，反而歷久彌新。可是世道變了。全球化和自由貿易似乎並未敉平各個族羣之間的差距和裂痕。怎麼不按劇本來呢？我們不免感到疑惑。如果他在我們這個時代醒來，他會怎麼說？
海耶克的老師米塞斯曾說：「我們時代所有的政治衝突和矛盾最終都是經濟問題。」他指的是20世紀，甚至可以精確地說，就是海耶克的世紀。現在，盛宴已過。政治衝突、宗教問題、種族問題……所有這些不但沒有緩和，反而愈演愈烈。當然，理論上說，大可認爲所有問題最終都是經濟問題（選擇問題）。但在表層問題和深層問題之間畢竟還隔著不小的距離。你不能說，單單市場和自由貿易（甚至單邊自由貿易）就是解決一切問題的靈丹妙藥。
筆者自認爲是米塞斯主義者，也就是接受米塞斯的大部分觀點和方法，從這個視角來審視海耶克理論。我得承認，以下評論屬於某種「外部批評」。同時我也會簡單比較一下米塞斯和海耶克的異同。我的看法對海耶克未必公允。因爲你完全可以說，提供理論是他的事，接受他的理論是世界的事。不過，既然社會科學討論的是人的問題而不是物的問題，那麼，一個徹底而邏輯一貫的社會學者，似乎也應該稍稍停留一下，以自己的學說檢驗自己的言行得失。
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