國際關係行爲是複雜多樣的，各國家均在可動員力量內實現國家利益或特定的聲望，或展示某種決心和意志。但目前學界和政策界主要關注衝突的宏大敘事而忽略細膩的情感，但這些情感確有非同一般的有意義。
戰爭並非完全是理性的，但非理性因素其實擁有很大的分量，其中的核心作用在於動員。諸如中國古代，在戰備前一般會由太史令作占卜、祈禱、祭天地、詛咒術等，遠古迷信近乎在每一次軍隊遠征中均會存在。而民間信仰迷信等運用於作戰，最典型的莫過於太平天國（拜上帝）和義和團（迷信符咒）。在同期，歐洲宗教領袖採取教堂祈福和隨軍牧師出征（配以音樂）的形式展開徵戰。直到目前，俄羅斯與烏克蘭的戰爭導致兩國東正教的關係走向決裂，而俄烏雙方均有東正教神職人員爲各自士兵出征祈福和實施喪葬禮儀。
迷信與詛咒最直觀地表現在競爭性國家中。南韓總統尹錫悅與拜登在3月26日發表《華盛頓宣言》，對此，北韓方面十分不滿，領導人金正恩的胞妹金與正爆粗口炮轟尹錫悅「愚蠢無能」、拜登是「糟老頭」，北韓還舉行青年學生集會，公然焚燒拜登、尹錫悅的稻草人，「火刑儀式」展現出強烈敵意。《韓聯社》報導指出，北韓官媒稱「北韓青年學生復仇決議集會」在新川博物館舉行，參加者焚燒以拜登、尹錫悅爲原型的稻草人，誓言要堅決懲治美國「發起核戰爭威脅的邪惡美帝國主義」和南韓「鬼迷心竅煽動同族對立的傀儡逆賊敗黨」。這種激進的羣衆運動世所罕見。集會者將尹錫悅訪美定調爲「最具有敵對性、侵略性的對美屈膝核戰爭行徑」，雙方發表的《華盛頓宣言》是對北韓敵意深入骨髓、充滿犯罪野心的產物，還說這也證明了北韓以核武爲中心、不斷加強國防力量的手段，有其正當性。
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