顧隨先生，六十四歲病逝，時爲1960年。三十年後，因學生葉嘉瑩課堂筆記而聞名遐邇，其學生、紅學家周汝昌稱其爲「真正的詩人」、「深邃的學者」、「極出色的大師級的哲人巨匠」。在他百年誕辰前夕（2006年），中華書局曾出版了一本《顧隨年譜》，有人在序言裏贊顧隨「甘於邊緣、安於寂寞的一生，是現代知識分子『獨立之精神，自由之思想』的生動寫照」。瀏覽完此書，我的感受卻是，先生若壽終於1949年，此說成立。
1952年，顧隨爲迎合毛澤東的簡化字運動，提出了自己的漢字發展觀：「簡體乃漢字發展史上之正統，因其爲大眾的、人民的、亦即民主的。若楷字，乃是封建的，貴族的，專制的，即反民主的。凡據楷書以駁簡體字者，皆胡說也。」此時的顧隨，運用階級鬥爭觀念已經得心應手，革命的邏輯便是他的邏輯，他這些自以爲是的見解，皆奉旨硬造之物。
以文學教育名世的顧隨先生，尤以詩詞鑑賞著稱，其弟子葉嘉瑩贊曰：「講課純以感發爲主，全任神行，一空依傍。」他談文學可謂知人：「文學是自我中心，由自我中心至自我擴大至自我消滅，這就是美，這就是詩。」「一切文學的創作皆是『心的探討』。」而在1953年，五十七歲的他，卻如此讚美幾本官方意識形態宣教品：「《真正的人》《絞刑架下的報告》及新版《鋼鐵是怎樣煉成的》，真乃震古爍今、發人意氣之作也。」由欣賞真性情的人性作品一變而爲激賞教人做革命螺絲釘的教材，其中的邏輯令人費解。
您已閱讀30%（587字），剩餘70%（1372字）包含更多重要資訊，訂閱以繼續探索完整內容，並享受更多專屬服務。