畢福劍影片網上傳開後，因爲痛恨告密，微網誌和WeChat上有不少網友都在轉這樣一個長微網誌，題目是《卑劣的告密之風（民族劣根性）》，曰「中國是告密成風之國。人民是雞鳴狗盜之輩。卑劣的人民選擇了卑劣的制度，而卑劣的制度使卑劣的人民更加卑劣。」 看到這樣的表述很無語，但還是跟了一貼：「明明是體制劣根性，卻說成是民族劣根性；正如人民從來沒有選擇過制度，都是制度在選擇人民——這樣的言論混淆我們也傳播？」
告密當然可恨，但，告密的板子應當打向哪裏，還是一個問題。在人民與制度之間，民衆無辜被定義爲「卑劣」，而且包括我們大家都在內。這對大部分人來說都不公平。人，尤其民衆意義上的人，從來都是環境的動物，尤其是制度環境的動物。所謂制度，比喻地說，無非是人與人之間被制定出來的遊戲規則。打麻將需要遊戲規則，人類羣體生活也需要遊戲規則；否則不但麻將玩不下去，人類羣體生活也勢必解體。遊戲規則對所有的人都有制約性，哪怕是四個流氓，只要他們坐成一桌，都得收起流氓本性，規規矩矩地服從麻將制度，非此誰都無法和牌。社會制度更是如此，其馴化作用在於，有什麼樣的社會制度，便有什麼樣的人。只是這個命題不能倒過來，即有什麼樣的人，亦即民衆意義上的人，便有什麼樣的制度。因爲制度從來就不是民衆的事，他們事實上無能參與，亦無權參與。在制度面前，民衆從來就不是主動者而是受動者。
對此，先秦法家有非常清晰的表述。《管子•任法》雲：就一個國家而言，「有生法，有守法，有法於法」。如果這裏的法不妨就是制度，那麼，「夫生法者，君也；守法者，臣也；法於法者，民也。」在法家看來，制度的生成是君主的事，官僚是遵守制度而執行，至於卑劣的人民，只配爲法所支配。這樣的法，這樣的制度，無他，亦如該篇所言：「夫法者，上之所以一民使下也」（一統民衆，役使屬下）。由此可見，作爲立法者的主體，不是人民是君主，不是權利是權力。