茅於軾先生獲得「弗里德曼獎」引發的討論已經遠遠超過了這個獎項本身，最終落實到中國市場經濟改革向何處去的問題。筆者認真拜讀了薛湧、茅於軾、李華芳等衆位學者的宏文，深受鼓舞。願作續貂小文一篇，以表達個人淺見。
爭論雙方的焦點在於勞動是否創造財富，勞動是否是自由主義的核心原則，最終的落腳點是勞動在市場經濟秩序中的地位。茅於軾先生的觀點在於，當下中國，企業家與市場制度要比勞動更重要，爲了糾正過去幾十年中極左思潮的毒害，矯枉須過正。而薛湧先生則認爲勞動是第一產權，如果否認了勞動創造財富這一觀點，自由主義的基石便受到侵蝕。
依筆者淺見，這場辯論的焦點在於勞動是什麼？從原初意義上講，勞動就是人們改變事物自然狀態的活動，勞動是人生命延續的內在要求，如鄂蘭所言，「一切勞動的特點正是留不下任何東西，它辛苦勞動的產物幾乎在勞動的同時就被迅疾消耗掉了。」在這個意義上的勞動並不能創造財富，它與動物的覓食並無差別，勞動是痛苦、勞累的，直到馬克思提出「勞動是人的本性」這一說法，顛覆了幾千年來西方政治哲學的假定。
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