公元前200年至公元600年間，印度宗教傳統經歷了深刻的視覺變革。曾經以寶座、足跡或樹木等抽象形式表現的神祇，開始以擬人化的形象出現。本週在大英博物館(British Museum)開幕的《古印度：活的傳統》展覽，追溯了印度教、佛教和耆那教藝術的演變歷程。展覽探討了人們對於以有形方式看見、互動並從神聖形象中獲得安慰的需求日益增強；同時揭示了宗教影像不僅在南亞(South Asia)紮根，還沿絲綢之路(Silk Roads)傳播到中亞、中國以及東南亞。
古印度(Ancient India)表明，這三大宗教的視覺文化源自對自然精靈的長期崇拜：夜叉、夜叉女、那伽（蛇神）以及神聖的樹木。人們相信這些存在棲息於森林、樹林、河流和山脈之中。
這些靈體的吸引力廣泛而深遠：在整個次大陸的家庭生活環境中，都曾發現過小型陶製的夜叉與夜叉女像，顯示它們在日常生活中佔有重要地位。這種神聖的生態觀念延續至今，人們仍將特定的樹木——如印楝、榕樹和無花果樹——與溼婆、毗溼奴等神祇，或瑪麗安曼、希塔拉等鄉村女神聯繫在一起。印度教、佛教與耆那教都提供了對自然世界的靈性理解，在這些傳統中，植物和樹木不僅僅是自然界的生命體，更是神聖存在的具體體現。
您已閱讀20%（511字），剩餘80%（2023字）包含更多重要資訊，訂閱以繼續探索完整內容，並享受更多專屬服務。