一、自然法的政治改造
如何改造自然法？我對它做了一個政治層次上的重構，自然法不是簡單的自然法，而成了「政治自然法」。前面加個定語「政治」，意味著它是僅限於政治領域的自然法則，也就是一個民族要維護自己的和平與自由而必須遵循的基本法則。經過改造之後，政治自然法是普世的、沒有例外的，也是有現世報的。任何一個民族現在違背了政治自然法，很快就會得到報應，頂多也就是一二十年。當然，不一定是立竿見影、明天就有報應，但最後必然會遭到嚴厲的懲罰，付出慘重的代價，比如說陷入內戰。
（上）提到2017-2018年，我關心社會契約這個課題，後來發現社會契約確實需要有一個規範性的支撐。這個規範支撐的最後落點就是政治自然法。社會契約本質上就是關於信守政治自然法的約定。譬如政教分離是社會契約的一個元素。如果你堅持基督教就是普世真理，你的人掌權就是要把基督教變成「國教」，那麼我們之間就沒有社會契約。如果說一個國家沒有形成社會契約——或更準確地說，「契約共同體」太小，那麼政治自然法就不管用，打破政治自然法的惡例會屢見不鮮，而社會後果會很嚴重。最嚴重的後果就是戰爭，這是整個國家要爲違背政治自然法付出的代價。到了2018-2019年的時候，我開始關注各國內戰。根據近代以來，也就是從1800年到2014年的「政體四」資料庫——那個統計到2014年好像就沒再繼續了，梳理了各國共388場內戰的制度原因。有的內戰源於族羣或政教衝突，有的是因爲選舉民主或地方自治缺陷。梳理的結果濃縮爲政治自然法的幾項基礎性原則。
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